想象中的东洋和尚与众不同，难保不会身穿袈裟脚蹬草鞋一脸憨笑去泡妞。
       东洋和尚分神教、佛教、禅教、基督教诸种。据说有神教信徒1.12亿、佛教徒2700万、禅教徒900万、基督教徒140万人。日本人在宗教信仰上采取宽容态度，信奉两种以上宗教者甚多。在好多神社寺院，甚至家庭里把神龛与佛坛并列供奉。类似中国的三教合一。
       东洋和尚毕竟与中国和尚不同，比如登封少林寺和尚，能大块吃肉大碗饮酒。而东洋和尚除饮酒吃肉外，还可婚恋及购置房产。因寺院大多为家族式管理和继承，有的和尚干脆足不出户就地取材，就与尼姑结为伉俪双宿双飞。若在中国，如有穿袈裟的秃头和尚与娇滴滴美女花前月下卿卿我我，不被网友誉为秃驴狠拍、被大众骂个一佛出世二佛涅槃才怪。
       但日本和尚是倡导自然主义个性自由人性解放的，与中国禁欲的苦行僧不同。纵使生计艰难竭蹶的岁月，吃不饱肚子，和尚尼姑婚嫁还是有的。查阅日本古诗得知：寺中女饿鬼，枯瘦已如柴。大神男饿鬼，配之生小孩。
       日本僧侣也分居家、出家两种。与中国的入庙剃度与居家修行类似。居家的和尚蓄发修行，除过个人宗教信仰、诵经早课、弘扬佛法外，平素饮食起居实质上和堕入红尘的俗人区别不大。何况佛教密宗并不禁欲，因其吸取印度教性力派的“大乐”思想和实践，因之在日本使佛教从禁欲走向纵欲。其实印度也罢、中国也罢，很多密宗禅室都供奉着鲜为人知的欢喜佛泥塑石雕，在赤身裸体的传播交媾的姿势，已不是秘密。中国佛教要求弟子们三不邪淫，但日本的和尚尼姑谈婚论嫁风流潇洒的很多。包括聪明的一休和尚也很风流倜傥，曾细细品味男女私情，其遗诗曰：十年花下理芳盟，一段风流无限情。惜别枕头儿女膝，夜深云雨约三生。
       甚至一休的师傅圜悟大师也有情人。那日本女人多年后曾前来拜访欲续前缘鸳梦重温，圜悟大师老啦，体力不支，无奈被逼说句老实话：三十年前共一头，一头夜夜讲风流。而今老矣全无用，君的宽兮我的柔。
       那么，日本和尚如何谈恋爱？
       有的日本和尚亦兼职服务于日本社会，还是工程师、电影导演、企业老板、教授、画家、作家。当然会在市民祭奠、新年祭礼、婚礼、生子百日、甚至司机领取执照之类的纪念日，去神社寺庙超度亡灵诵经保佑，也得依例收取一定的费用，其僧侶们的生活与现实融为一体。比如有些和尚尼姑会去电视台当主持人，开讲演会办展览。当然是弘扬佛法，但形式上已沒死板的說教了。血气方刚的和尚，若对某妙龄美女产生倾慕之心，或许会利用手机短信、电子邮件、MSN表述爱慕之情亦未可知？
       在中国佛教界来说，日本和尚此举就等于破了剃度之际的佛教戒律之三：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
       此五戒不论游方住持皆应遵守。虽说有俗语：师太，你干脆今黑就从了俺老衲罢。不然小和尚哪里来的！汝能持否？难怪德国有人曾断言：哪个男子不钟情，哪个少女不怀春？哪个少年不烦恼？
       日本和尚婚恋娶妻生子不知被如来佛在天之灵允许否。我佛如来慈悲为怀，弥勒佛大肚能容容天下难容之事。详辨析，第三条为不邪淫，邪字通解为邪门歪道，难道仅指通奸偷情而婚笫不算？这个尚待商榷。